حكم من حجز طائرته في اليوم الثالث عشر بناء على الحساب الفلكي ، فاختلفت الرؤيا عن الحساب الفلكي، فكان سفره في اليوم الثاني عشر، فهل يسقط عنه المبيت بمنى ليلة الثاني عشر، والرمي فيه ، لوجود الحرج الكبير عليه في تغيير موعد الطائرة ، أم لا؟
-----
الذي يظهر لي والعلم عندالله تعالى ، أن المبيت المتبقي عليه في منى يسقط عنه، لوجود الحاجة الداعية لذلك ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسقط عن عمه العباس المبيت بمنى من أجل السقاية، وههنا من باب أولى.
وقد تقدم في القواعد: أن الحاجة تنزل منزلة الضرورة.
وبينا أن الحاجة التي تنزل منزلة الضرورة : هي الحاجة التي دلّ الدليل عليها ، أو كانت في معنى ما دلّ الدليل عليه، أو أولى مما دلّ الدليل عليه ، وما لا فلا .
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لرعاة الإبل ، في البيتوتة خارج منى .
ولم يوجب عليهم دماً.
فدلّ ذلك على أن الحاجة في البيتوتة خارج منى مسقطة للمبيت، سواء كانت تلك الحاجة عامة أو خاصة .
وأما بالنسبة للرمي : فإنه يقدم رمي يوم الثاني عشر إذا لم يستطع في ذلك اليوم إلى اليوم الذي قبله، وذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لرعاة الإبل أن يرموا يوماً ، ويدعوا يوماً. ولم يوجب عليهم دماً.
مما يدل على جواز تقديم الرمي أو تأخيره، في أيام وقت الرمي عند وجود الحاجة، ولا دم عليهم، ولا يعتبرون في حكم المحصر، لأنه لم يترك ركناً من أركان الحج ، وفرق بين عدم القدرة على أداء الركن من أركان الحج، فله حكم المحصر، وبين عدم القدرة على ترك الواجب ، وهذا كله عند من يروى وجوب المبيت والرمي، والله تعالى أعلم .
كتبه / أبو نجم / محمد بن سعد الهليل العصيمي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق