حكم رسوم الخدمة السنوية على القرض:
——————————————-
فمثلاً: تقوم بعض الجهات أو المصارف بإجراء قروض للمواطنين مع أخذ أو خصم رسوم اشتراك عليهم.
وربما تقوم أيضاً بأخذ نسبة ولو كانت ضيئلة جداً سنوية على تلك القروض : وهذا هو عين الربا .
———————-
الرسوم الإدارية هي من طريقة التحايل على الربا الصريح في العصر الحاضر:
وحقيقتها : مال ربوي بمال ربوي مع التفاضل والتأجيل، فجمع بين ربا الفضل وربا النسيئة.
وهي ههنا ليست من بيع المرابحة للآمر بالشراء مع أخذ التكاليف الحقيقية الفعلية في بيع سلعة ، بل هي قرض بفائدة زائدة وهو عين الربا.
وكل زيادة على القرض مشروطة فهو صريح الربا.
ولأن الأعيان الربوبة عند التبادل وأخذ العوض يجب أن تنعدم فيها أجور الصنعة
كما في الذهب التبر بالذهب المصوغ، لا يجوز فيه التفاضل ولو بزيادة أخذ أجرة الصنعة فقط.
فقالوا : كل مصارفة لا عبرة فيها بأجر الصنعة.
وذلك لكون ذلك يؤدي إلى بيع الأموال الربوية بعضها ببعض مع التفاضل.
فلا عبرة بالوصف مع وجود العين في الأموال الربوية.
لأن الوصف حينئذ تابع ، والتابع تابع فلا يفرد بالحكم .
وكما يكون التابع تابع في الأعيان كبيع الشاة مع حملها جائز، وبيع الحمل مفرداً محرم.
فكذا في بيع الربويات، فأخذ الأجرة على الصنعة في سبك الذهب وصياغته جائز، وبيع الذهب التبر بالذهب المصوغ مع أخذ أجرة الصياغة لا يجوز، لكون الصياغة حنيئذ تابعة للعين التي يحرم فيها التفاضل.
إذاً القاعدة : لا عبرة بالوصف مع وجود العين في الأموال التي يجري فيها الربا.
بمعنى : عدم اعتبار الوصف المقدر بقيمة
مع وجود الأموال التي يجري فيها الربا، فيكون وجود الوصف كعدمه، ولا قيمة له شرعاً، ولا يجوز جعل له قيمة إذا تم التعاوض في الأعيان الربوية .
وبناء عليه : لا عبرة برسوم الاشتراك ، ولا تجوز في الأموال التي يجري فيها الربا، لكون ذلك ذلك يؤدي إلى التفاضل فيما يجري فيه الربا من الأموال .
ولا يجوز أخذ رسوم سنوية أو شهرية على القرض، وهذا عين الربا .
وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال :( هم سواء).
وقال تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ).والله أعلم .
محمد بن سعد الهليل العصيمي/ كلية الشريعة / جامعة أم القرى / مكة المكرمة .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق